ברוכים הבאים לספר האורחים של האתר, אנא שימרו על שפה נקיה ומכבדת. במידה ואתם מעוניינים לשלוח הודעה פרטית למיכאל מנהל האתר יש להשתמש בטופס צור קשר.
ברוכים הבאים לספר האורחים של האתר, אנא שימרו על שפה נקיה ומכבדת. במידה ואתם מעוניינים לשלוח הודעה פרטית למיכאל מנהל האתר יש להשתמש בטופס צור קשר.
שלום רב,
אשמח אם תוכלו לעזור לי בעניין משמעות המלה שרב בארמית
תודה
היי
שמי אושרי
אני מתעניינת בארמית ורוצה לתרגם פסוק מתהילים לארמית – עזרתכם אודה
שיהיה אחלה שבוע
אושרי
גבריאל שלום,
נכון שרובם אולי אף כולם עלו לישראל ב-1950
אלה משפחת אבי(יונס זאדה)החלו משער עליה בחיפה,דרך מחנה עולים פרדס חנה,דרך מחנה עולים. בית ליד,לאחר מכן מעברת כפר סבא,ולבסוף מעברת רמתים.
לאריאל הנכבד!
אין פה באתר שום ויכוח בהקשר לעדות.
האתר, הוא אתר של נאשדידאן, והשיח כאן הוא בהקשר לעדה הכורדית, ולעדה הנאשדידאנית.
אני לא רואה כאן התנשאות כלשהי, אלא שיח בריא, שמנסה להסביר על העדה שלנו,על מנהגיה, והשורשים שלה.
אין כל קשר להתנשאות,ובוא נניח לסיפור של שנות ה-50, ונכון הוא, שכולנו הוגלנו בחורבן הבית ה- 2,
ולפי כתיבתך, יכולים גם העדות האחרות של כלל ישראל, להיכנס לאתר הזה, ולהתחיל לכתוב לספר על המנהגים והמורשת שלהם, למרות שהם לא נאשדידאן.
אני מקווה שהבנת את כוונתי, וגם אני, אמשיך להתפלל למשיח בן דוד שיבוא במהרה בימינו.
בס״ד.
רציתי להעיר הערה בלי לפגוע בכבודם של עולי כורדיסטן. האירנית. הבבלית. הטורקית. גם הקרובה לרוסיה. לאברביג׳ן. וכל המחוזות.
מדוע כל הויכוח מי הם הנאש דידן. מי מכאן מי משם. מי מהאיזור הזה. ומי מהאיזור ההוא.
ויכוחי סרק. מלחמת כבוד.
שבאתם לארץ בשנות החמישים. התייחסו לכולםםםםםםם כסוג ב. ג. ד. ה. וכו׳.
אז מדוע ההתנשאות. מאיזה גבול ועד איזה גבול נחשבים הנאש דידן. והשאר לא.
מדוע לא להיות מאוחדים בשלימות ולא להעלות נושאים אילו על גבי מסך האינטרנט.
כולנו הוגלנו בחורבן בית שני לגלות של 2000 שנה.
ה״ה. עשה איתנו חסד היושב במרומים. והעלה אותנו לארץ ישראל.
בגלות כל הגויים הסתכלו עלינו כיהודים
ולא משנה מאיזה מחוז היינו.
כאן בארץ ישראל. אנו מתווכחים. מי מכאן ומי משם. זה נאש דידן. וזה לא.
חברים. תפילה נישא ליושב במרומים שישלח לנו משיח צידקנו אמן.
азартные игры бесплатно автоматы, азартные игры виды.
לאורנה.
כנאשדידני, אני טוען שלא.
מפני שאותם יהודים כורדים, אינם מכירים את המנהגים שלנו, וגם לא את סוגי האוכל שלנו,
בו בזמן, שעדת הנאשדידאן, מכל האזורים, יש להם את אותו המנהגים כמעט, וכולם מכירים את אותם המאכלים.
ובנוסף, הארמית ששגורה בפי העדה הכורדית, שונה מהארמית שלנו, וקרובה יותר לארמית הבבלית.
נמתין למישהו מזיקני העדה, שיתקן אותי.
בברכה.
הכתבה מתחת מתייחסת ליהודים ממיאנדאו
למיטב ידיעתי,
רובם הגדול היגרו לבגדד יחד עם יהודי נאר'אדא השכנה ממערב אך בדרום ימת אורמיה ועלו ארצה בשנת 1950 ,חלקם גרו בתל גבורים בחולון וחלקם ברמת השרון אותם אני מכיר אישית , וגם אחדים מקרובי משפחתי התחתנו אתם עוד בעירק
גבריאל
האם הנשדידנים שייכים לעדה הכורדית?
שלום. הכנסתי לספר הקהילות את שמות הדודים שלי סוניה רגיב ואלישע בבין שהם בנים של יחזקאל ורבקה בביוף (ואחים של אימי שושנה כהן שחולה מאוד). רציתי לתקן טעות בשם של אלישע. רציתי להוסיף מס טלפון שלו. איך עושים זאת??
אשמח על תשובה. מיכל
שלום לכם,
אכן ראיתי מפות ,וראיתי היכן ממוקמת העיר מיאנדואב.
אך לצערי אין שום מידע לגבי עבר העיר או יהודים שחיו בה בעבר,בתי כנסת ,בתי קברות וכו.אני מנסה לראיין את בני המשפחה שעלו בשנת 1950 וזוכרים מעט מהילדות שלהם באיזור המדובר.
מסתבר שכמעט בכל כפר או עיר באיזור היו חיים יהודים בקהילות קטנות מאד של 400-1500 איש.עם שפה דומה מנהגים דומים וגם מאכלים.
אגב:מישהו יודע מהיכן הגיעו היהודים למקומות הנ״ל?
בניגוד לקהילות יהודיות באירופה למשל שם היו עשרות אלפי יהודים ויותר בקהילה.
זוהר.
מיאנדאו נמצאת בדרום מזרחית לימת אורמיה , כך שהיא רחוקה מהגבול התורכי שבמערב
שפתם הראשונה תורכית אזרית (לא ממש ) ניב מסויים הדומה מאד לאזרית ומלים בפרסית , חלקם הגדול מדברים ארמית אך לא כולם , דוברי הארמית אינם משתמשים בלשון זכר ונקבה , ( כמו בתורכית) ולכן לפעמים לא מבינים אותם כהלכה עד שמתרגלים
ראה מפות ותמונות לווין מימין למעלה
גבריאל
זוהר,
תוכל גם להעזר בגוגל, כתוב בגוגל כך : mianduab
עד כמה שידוע לי, מיאנדאו נמצאת בגבול פרס-תורכיה,(אינני יודע האם שם העיר הזו נותרה כך, או שהוחלפה בשם אחר.)אלו נאשדידאן, שחלקם גם מדברים בשפה התורכית-אזארית,
ואקווה שייכנס מישהו אחר לאתר, וינסה לתת לך יותר פרטים על העיר הזו.
שלום לכולם.
התחלתי לנבור מעט בשורשים.כרגע בשורשי אבי,אני יושב עימו וחולב אותו על ילדותו בניכר.
הוא מעיר שנקראת מיאנדאו או ליתר דיוק MIANDOAB אשמח אם למישהו יש מידע,מקורות או מפה בנושא.
בברכה
זוהר.
בהזדמנות זו, אני רוצה לאחל בשמי ובשם חבריי במרכז למורשת ארמית ארמית בישראל שיהיה חג עצמאות שמח. אנו מאחלים לעם היהודי ומדינתו היהודית והדמוקרטית הרבה חוזקה, במיוחד מול האתגרים הרבים והקשים שעומדים בפנינו בתקופה הקרובה. כל ארמי מרוני שמכיר את מורשתו הארמית ונאבק על קיומה עד היום מבין את את עמידת אחינו היהודים על מאבקם הצודק בארץ האבות. ניתן ללמוד הרבה מהיסטוריית ומורשת הארמים מרונים הדומה במאבקה לאחינו היהודים כיום ודרכה אפשר להפיק המון לקחים טובים ויעילים לטובת מדינתנו היקרה
אנו שני מיעוטים אוטנטים לאזור שנאבקים על קיומם באזור ומקווים שבקרוב תהיה חירות לכל בני האנושות כאשר הטוב יגבר על הרע והצדק ייצא לאור.
אנו מאחלים למדינה והעם היהודי וכל הישראלים חג שמח, שיהיה התחלה של חופש וחירות אמיתית ללא דאגות להם ולכל בני האזור החפצי חיים והתחלה של ידידות אמיתית, דאגה ועזרה הדדית אחד לשני באזור לפי אותו הסכם יחיד במינו בין ז"ל דוד בן גוריון והפאטריארך המרוני אנטון ערידה משנת 1947
שיהיה לכולנו שלום וביטחון.
אלהא עמכון , עידא בריכא ושנתא בריכתא ( תרגום של הארמית = אלוהים עמכם, חג שמח ושנה טובה)
סגן מיל' שאדי חלול
המרכז למורשת ארמית מרונית בישראל
ת.ד 712. גוש-חלב, 13872
0547531785
http://www.aramaic-center.com
שלוולוך פלה
פירוש נפלו לך המכנסיים מין הלצה כזו
בימי הורינו זכרם לברכה אם מישהו היה אומר דברי שבח או מחמאה כגון הוא יפה או נראה גדול לגילו או הילד שובב או פיקח כל מיני דוגמאות כאלה אז מפחד עין רעה אן נגד עין הרע היו אומרים אנון גשרמיו בלשון זכר או אנך גשרמיו בלשון נקבה זאת אומרת תסלחו לי על הביטוי העין שלך בתחת שלו מרים
מה זה:
"של וולאך פילא"
מה זה:
"ראשך גשר מך"
מָגוֹן
ליאת הנכבדה!
אם את טוענת שאת אשורית, כלומר נוצריה, אין לי בעייה עם זה, אולם, לבוא ולומר שהעם הוא כורדי, הוא ערבי במקורו, זו טעות חמורה! הכורדים הם עם בפני עצמו, הם אינם בני הלאום הערבי, הם נקראים בני הלאום הכורדי, ורק דתם היא שונה.
יש כורדים יהודים, יש מוסלמים, יש עלאווים/ALEVIM ויש כורדים בני הדת הנוצרית. הכורדים בני הדת הנוצרית אינם אשורים, האשורים מכונים בשם סיריאנים, והם מחולקים לשני עדות. עדה אחת היא אורטודוקסית, והשניה היא, קתולית-קילדאנית.
בהקשר לשמך, אינני מכיר שם נוצרי-אשורי, בשם ליאת, אבל, שיבושם לך!
לאדון הנכבד שהגיב לי אני לא פה לנהל משא ומתן או ויכוח שאני יודעת שהינך טועה ובגדול כל אחד מבין בעדתו ואני כורדיה אשורית ויש בירושלים כמה משפחת כאלו אתה מוזמן לברר ולהתעניין וכן הכורדים הינם ערבים במקורם ואת זה אני אומרת לך בדוק יש בסעודיה בכווית והיכן שציינתי ממקורות אורגינלים אין לי אינטרס להפיץ את זה לשווא לא ממאמרים לא מחוקרים ולא מאף אחד תגיע לקטמונים איפה שהכורדים יושבים ותעבור אחד אחד ותשאל מי אלו הכורדים האורגינלים ולא תמצא אחד שיכחיש שהכורדים ערבים במוצאם אפילו הייתה פעם תוכנית בערוץ 1 לפניי כמה שנים שהתראיינו שאמרו שהכורדים ערבים בעיראק אני לא ממציאה תבדוק ותגיע לזה לבדך יש כורדים שהגיעו מסמפטומיה שזה בעיראק מסעודיה מירדן ובנו לעצמם זהות כורדית שפתם תמיד הייתה ערבית מדברים ארמית וכורדית כרמנג'י כולם מוסלמים בדוק ואחד על אחד אני אומרת לך זאת יום נעים
המשפחה בבית זרע, זה אח של אימא שלי, גם בראשון לציון זה חלק במשפחה של אימא שלי, אני מכר את כולם, כמו שאמרתי אין עוד משפחה כזו עם שם זה בעולם.
השאלה האם יש בקהילה שלכם כאלה המכירים שורשים מאותו אזור של אזרביג'ן
לחיים השואל קיימת משפחה עם שם זה
גיצין בבית זרע הם עלו לארץ לפני קום המדינה
וכן קימת משפחה נוספת עם שם זה
בראשון לציון אם תיתן פרטים נוספים אשמח לעזור לך
לעונה על שאלתי א: תודה, גיצין זה הוא שם משפחתה של אימי לפני נישואה, יש רק משפחה אחת בעולם עם שם זה,היה מעניין לדעת האם באיזור אזרביג'ןטורקיה הייתה קיימת משפחה עם שם זה בעבר.
שוב תודה על התשובה
פורקס
פורקס
לשואל חיים
גיצין זה פחמים
או למשל העצים לאפית לחם בתנור
שאלה:
מה פירוש גיצין בארמית לעברית.
תודה!
ליאת הנכבדה,
ראשית,
את לא אשורית, האשורים אלו כת נוצרית מאוד עתיקה שמחולקת לשני כנסיות, אכן, הם מדברים גם בארמית,
שנית,
הכורדים אינם ערבים, הם עם בפני עצמו, שבאמת אין לו שייכות לנאשדידאן, הכורדים שחיים פה בצפון,(ויש כאלו) הגיעו הנה במאות הקודמות,
שלישית,
הם לא פלשו מירדן-וסעודיה(שם אין כורדים) הם עם שחי באזורים של תורכיה-עיראק-סוריה-איראן-וגם באזארבייג'אן.לפני היותם מוסלמים-נוצרים- או עלאווים, הם היו שייכים לכת הזראטוסטרה הקדומה.
לידיעתך!
אתם חייבים לעשות הפרדה לגבי כורדים ונאש דידאן אני כורדיה ואשורית שזה כמעט אותה שפה מדברים בבית ארמית וערבית עיראקית כל הכורדים מדברים ארמית וערבית עיראקית אלה שקרובים לגבול עם עיראק ואלה שמתגוררים בסוריה כולם עלווים ומוסלמים בזרם הכורדים פלשו לפניי 4 אלפים שנה לשטח שכיום ניקרא כורדיסטן מסוריה ירדן סעודיה עיראק סמפטומיה כווית וכו" ובנו לעצמם זהות כורדים השורש של העם הכורדי הוא ערבי אתני ולכל כורדי ערבי יש זרם אחר באיסלם כגון:סוני שיעי עלווי מוסלמי נוצרי וכו" אז כך שהכורדים במקורות שלהם הינם ערבים למי שלא יודע תיכנסו לכפרים בצפון הארץ יש המון כורדים במוצאם בכפרים הערביים וגם במזרח ירושלים לא פרופסורים לא מאמרים זה האורגינל אתם מוזמנים לבדוק בעצמכם חג שמח!!
לכל עדתנו היקרה חג כשר ושמח אלכון בריכה .למנשה כהן רעיתו ובניו היקרים תודה ואנו מדברים כל הזמן על פורים תודה ותמיד שמחות
camasirli davut kapali carsida oturuyor ben onu cok iyi taniyorum o da bizim nashdidan ile roba jivan ayolenne
sagol arkadasim…………
Sen corapli yakup ? ama camasirli davud nerde
butun NASHDIDANLAR alemi
iyi bayramlar bayraminiz mubarek olsu———חג שמח————
turkiyeden istanbuldan herkese sevgiler saygilar
corapli yakup ve zelda
istanbul/sisnae-turkiye
. ….לכל החשדידן באשר הם אנו מאחלים לכם חג פסח כשר ושמח אלכון הווב בריכה מחביב והמשפחה
לגברת חן,
את יכולה להשיג את הדיסקים המבוקשים אצל החבר ניסן אביבי,
שלום לכם אנשים,
שמי אורנה לי חן ואני מבקשת לדעת כיצד ואיפה ניתן לקנות את הדיסקים שלכם.
T?m Musevi dostlar?m?n Rosh Hashanah Barram?n? kutlar mutlu y?llar dilerim. Hag Sameah, L'Shanah Tovah…
ALBERT BASKAL
TEPEBASI
TAKSIM-ISTANBUL
TURKIYE
israeldeki butun nashdidanlar SHANA TOVA dilerim ve iyi bayramlar olsun
davut tuter ve ailsi
istanbul bogaz koprusu
turkiye
אני גולדי קטרי ,בת ליהודה ובתיה(באג')אליאסיז"ל,גאה להיות נאש דידאנית,אוהבת אתכם הנאש דידאנים,
אנשים חמים,מקסימים ובעלי נתינה לזולת.ובשבילי אתם משפחה אחת גדולה,גם אם אפגש איתכם בקצה השני של העולם.תודה על האתר המקסימם שלכם שבזכותו אני לומדת עוד על השורשים שלי.
נהג מונית בשם אסף כהן המשתייך לעדת התרגום סיפר לי שיש לסבו מילון על כל לשון התרגום האם תוכלו לאתרו
למרדכי שמואל רובו שלומיה .תמונת סבתך אסתר זל מופיעה בספר יזכור לחללי פעולות האיבה לצערי ואולי בגלל אורך הזמן איני מצליח לזהותה למרות שבטוח הכרתי גם אותה וגם אביך השנים עושות את שלהן.מאחל לך ולכל משפחתך בריאות אושר ואריכות ימים.אלהה סוכגנה הבל לכון.השבת זה פרשת תרומה טלגה גדה כרומה.taruma talga gde charuma בירושלים היה בדרך כלל בשבת זו שלג.שבת שלום ואלהה גלכון.פינחס
למרדכי שמואל
יש באתר גם מלון מנוקד , אמנם יש תקלה שבגללה אי אפשר להגיע לכל הפירושים , אבל בהחלט אפשר להעזר בו (ראה משבצת בדף הבית)
בברכה
העורך
שבוע טוב,
מוטי, נאשי!
תמיד טענתי, ואמשיך לטעון, כי אין ביננו לבין העדה הכורדית שחיה פה בארץ, כל קשר זהותי, פרט לשפה הארמית שגם הם מדברים, אולם בניב בבלי.
המאכלים שלהם אינם כשלנו, וגם לא המנהגים.
אנשים מזהים אותנו פה, ככורדים, בגלל השפה הארמית שאנו מדברים, אולם אין כל קשר ביננו, כלל וכלל.מידי פעם אני מציץ באתר שלנו, שגם קיים בפייסבוק,-נאש-דידאן- וצופה שם בקליפים של איזשהו איש כורדי,(מוסלמי, בשם באשיר) שמעלה שירים בדף, בשפה הכורדית,וכנראה שהוא גם חושב שאנו שייכים לעדה הזו.
השפה הארמית מחולקת לכמה ניבים, ואותה מדברים גם: השומרונים-הכורדים היהודים מזאכו, המרונים הנוצרים, האשורים הנוצרים, וגם הכנסייה הבבלית הקתולית.
לכן, אי אפשר לומר, שכל אלו הם נאשדידאן, בגלל שהם דוברים ארמית, מכל סוג שהוא.
אנו הנאשדידאן, עדה אחרת לגמרי, שהוגלתה לממלכת אשור,(אין כל קשר לכורדיסטאן) ומשם התפזרו אבותינו לאורמייה,לטיפליס,לאזארבייג'אן, קזאחסטאן, פרס,ולתורכיה. כל נאשדידאני, מהיכן שעלה, הוא גם מדבר כמה שפות אזוריות, סבי וסבתי, היו דוברים רוסית-גרוזינית-ארמנית-תורכית-ופרסית, וכך כל נאשדידאן, היה מדבר שפות אלו, גם כן,אבל כורדית, אף אחד לא דיבר, משום שלא היה קשר בין העדה, לשפה הזו.
אני דור שני בארץ, דובר את השפה הארמית, והתורכית,היות וזה מה שספגתי מבית הורי.
מעולם לא שמעתי את הסבים והסבתאות שלי, מדברים בכורדית,ואם אתה רוצה לזהות מאדם כל שהוא,(כמובן, מהמבוגרים שעלו ארצה)האם הוא נאשדידאן,תדע לפי השפות שהוא יודע לדבר, וזה יעיד על מוצאו,
עד כמה שאני יודע, ומכיר את זיקני העדה, אין נאשדידאן, של א יודע גם לדבר בשפה התורכית-אזארית, שהיא התורכית הישנה של פעם.
הכורדים היהודים שאני מדבר עליהם, אינם נאשדידן, ופרט לארמית שלהם, ולשפה הכורדית-מוסלמית, אינם דוברים את שפת המקומות שהורינו הגיעו משם.יש ביניהם, גם שמדברים בשפה הערבית העיראקית, בנוסף לכורדית.
אני מציע לך להרשם גם לאתר שלנו בפייסבוק,נאשדידאן, ולהתקבל שם כחבר.
תודה לכולכם,
ושבוע טוב.
היום-7/6/2007 ניתקלתי באתר של נאש דידן,מאד שמחתי על כך מכיוון שגם אני נימנה על עדה זו.אני צבר בן-66,אבל הורי באו לארץ מאותם האיזורים שחיו בני העדה.הורי דיברו בניהם לישן דידן,ומעט מאד עם הילדים(אנחנו 3 אחים ואחות אחת).אבל כילדים שמענו את השפה קלטנו הרבה ממנה,וכמובן אכלנו מכל המטעמים של העדה שמוזכרים באתר.הוויכוח הנצחי שלי עם כל מי שהכיר אותי היה הצורך להסביר שאני לא מהעדה הכורדית,ומהיום אשלח את כל ידידי ומכרי לאתר שלנו כדי לסיים את הוויכוח.מגיל שנתיים אבי ז"ל היה לוקח אותי לבית הכנסת של העדה בשכונת בית ישראל בירושלים,שם היו מדברים וגם מוכרים את המצוות בשפת העדה.הורי היו גרים בירושלים (שם התחתנו)ברחוב שמואל הנביא,שם נולדו להם 4 ילדים.בבניין שלנו היו-3 משפחות מתוך-4 מהעדה,וכל השמחות,הריבים,המאכלים,הכביסה המשותפת וכל חיי השכנות היו בשפת העדה.לאבי קראו יצחק(ואהי-בשפת העדה)למשפחת שמואל ולאימי שתחיה קוראים שמחה.לסבי מצד אבי קראו מרדכי(מרטה ברון שרבט)ןלסבתי אסתר(דאי סטר).בבית הספר המקצועי של תע"ש,למד איתי חבר טוב בשם רפאל בן רחמים,שגם הוא מהעדה,ואחיו הגדול יוסף בן רחמים, היה חוקר את העדה ואם אינני טועה כתב גם ספר עליה.אישתי שתחיה מהעדה המרוקאית(צברית מהעיר העתיקה בירושלים)למדה להכין את רוב המאכלים של העדה ובראשן את השיפטה.אשמח ליצור קשר עם כל מי שיש לו רצון להחליף חוויות מכל אותן דמויות ומקומות המכירות את הנזכר במכתבי מרדכי שמואל,רחוב דוד המלך-17,ערד.
בימים האחרונים ראיתי התחדשות מאד חיובית באתר,אדם בעילום שם משום מה,עורך לנו מידי יום מילון של שפתנו,וכשאני קורא מילם אלו כשהם מנוקדים,אני יכול לבטא אותם במדוייק.והנה מילה אחר מילה מחזירה אותי אל הילדות,כשהמשפחה המורחבת שלנו,כולל דודים, דודות,סבים וסבתות,היו מדברים בהם בצורה שוטפת.
לקראת ביקורי השבת אצל אימי בת ה-93 שתחיה,למדתי מספר גדול של מילים,והתחלתי לשטף אותה בידע שלי
כאשר אימי מתפעלת ומשתוממת מאיפא רכשתי אוצר מילים כזה,והיא התוודתה בפני שאפילו היא שכחה אותם,בגלל אי שימוש בשפה (פשוט אין לה עם מי ).
לאלמוני היקר,המשך ללמד אותנו את השפה בדרך שבה בחרתה,והעשיר אותנו בה ככל שתוכל.אני בטוח שאני מביע את רצונם של רבים ואולי כל אנשי העדה.
ואיך נוכל לסיים ללא הברכה המסורתית שלנו,אלהה גלכון לכל אנשי העדה.
התרגשתי מאד כשראיתי את התמונות של בית הכנסת יבנה מירושלים.תודה למי שהיה לו את היוזמה לצילומים.
כאשר ראיתי את התמונה הראשונה מתוך בית הכנסת,חזרו אלי המון מראות וזכרונות מהעבר,ובמיוחד כאשר ראיתי את הספסל והמקום המדוייק שישב בו אבי ז"ל(ישנו שם מעמד תפילה קטן על 4 גלגלים), וכמובן אני לידו.
ברית המילה שלי היתה לפני-69 שנים בבית הכנסת הזה,ובערך מגיל 4 אני זוכר את בית הכנסת והתפילות היפות שנשמעו בו.בהזדמנות הראשונה כאשר אהיה בירושלים,אבקר בבית הכנסת,ואביא רשמים משם.
אני שוב מברך את כל העושים במלאכת שימור האתר,ובמיוחד לדורות הבאים,כדי שלא ישכחו מהיכן אבות אבותיהם הגיעו לכאן,כל אחד עם הסיפור הפרטי שלו,אבל כולנו יחד הרי אנשי נאשדידן אנחנו.
ולכולם הברכה המסורתית-אלהא גלכון.