ברוכים הבאים לספר האורחים של האתר, אנא שימרו על שפה נקיה ומכבדת. במידה ואתם מעוניינים לשלוח הודעה פרטית למיכאל מנהל האתר יש להשתמש בטופס צור קשר.
ברוכים הבאים לספר האורחים של האתר, אנא שימרו על שפה נקיה ומכבדת. במידה ואתם מעוניינים לשלוח הודעה פרטית למיכאל מנהל האתר יש להשתמש בטופס צור קשר.
שלום סמי
מעולם לא זלזלנו בעדה הכורדית , נהפוך הוא תמיד כתבנו ואני במיוחד שהעדה הכורדית היא עדה מכובדת עובדת עדה שבונה את הארץ ואף הודגש לא פעם שהרבה מבני העדה הלכו למושבים שעל הגבול, ועד למלחמת ששת הימים ספגו הפגזות מהסורים בירדנה ובבית יוסף ולכן הם ראויים לשבח , הויכוח הוא האם הנאשדידנים שייכים לעדה הכורית או לא ? חלק אומרים כן וחלק אומרים לא , היות שמוצאם הגיאוגרפי הוא גם מהאיזורים הכורדים כך לפחות אני טוען , אני גם לא מזהה נימה של זלזול בכתבתו של מר מרדכי שמואל , ואם בכל זאת נפגעתה מהכתבה אני מתנצל בפניך ואני גם מרשה לעצמי לכתוב גם התנצלות בשם העדה
בברכת חג שמח
גבריאל
לאדון מרדכי שמואל אתה מזלזל בעדה הכורדית יחושילינג יש לך בעיה איתנו קראתי את כל התגובות שלכם וכמעט כולכם רובכם מזלזלים ומתביישים בעדה שלנו מי אתה בכלל ינעל העולם שלך
לכל הנשדידן אני ומשפחתי מאחלים לכם חג פסח כשר ושמח בריאות ואריכות ימים ושבת שלום חביב
רפאל שעבנוב-שעבאן,נווה צה"ל ת"א
זה מכתב לרפאל שעבנוב;
אני בתור ילד זוכר את המשפחה שלך אמי ז"ל היתה חברה טובה-
קצת על מישפחתי;הורי נולדו בטיפליס,שם המשפחה היה רחימי-בטפליסי-, השם היה רחימוב
הם גרו בשכונת שפירא שם אמי אסתר בת חנה ויאיר זדה
,שם אבי מיכאל בן פנחס ובלה רחימוב לאבי הכינוי שם היה מישה
תסלך לי על העיברית זה לקח לי הרבה זמן –
הכל תימצה בנאש דידן
-בגלל שני חפשתי את סי שזוכר את משיפחתי אי לא גר בארץ בתודה גדעון רחימי רום
לכל עדת הנאש דידאן שלום וברכה.
טורים טורים של מאמרים,פרשנויות,והתנצחויות נכתבים כאן,על מוצא העדה.האם אנחנו כורדים,האם אנחנו קרובים לעדה הכורדית,האם השפה והמנהגים שלנו הם כמו של הכורדים,ועוד ועוד התפלספויות.
לדעתי חבל על כל הוויכוח המיותר.כל אחד מאיתנו יודע בדיוק את ארץ מוצאו או של אבותיו,יודע בדיוק את שפתו ושפת הוריו כשדיברו איתו,מכיר את המינהגים והמאכלים של העדה,ויודע גם לשייך את עצמו,ולתת לעצמו את התואר כורדי או נאש דידני.
באתר שלנו יש היום כל כך הרבה חומר על העדה,כולל המילון שהוא אחד הדברים החשובים לתת לעצמו את השתייכויותו לעדה,או מחוצה לה.
לכן אני קורא לכל אנשי עדת הנאש דידן,הפסיקו עם הוויכות האין סופי הזה,שייכו את עצמכם בגאווה לעדה,למדו את הדור החדש על העדה, למדו לשייך את עצמם כדור המשך של עדת הנאש דידן,וכך נוכל להנציח כל מה שקשור לעדתינו.
האם הכנתם כבר את בשר הקליו,שהוא עם ביצה קשה ותפוח אדמה,המאכל הלאומי של העדה לימי הפסח ?
שיהיה לכולכם חג כשר ושמח.
אלהה גלכון.
לאסתי שלום!
אנא תיצרי קשר ל-0528941632-אני כותב שירה ארמית.
אברהם
שלום,
אני סטודנטית במדעי היהדות [דוקטוראט] ושמתי לי מטרה לגלות שירה ארמית יהודית בת זמננו. למדתי ארמית השנה אבל כל הטקסטים "מתים" כבר מאות שנים. אני מחפשת ארמית יהודית חיה ותוססת, מה שעוד נשאר מהמסורת המפוארת, ומה שעדיין חי ונושם ופורח בארץ. אודה לכל באי האתר אם יוכלו לשלוח לי טקסטים בארמית יהודית בת ימינו- כל הטקסטים יירשמו מפי אומריהם וכותביהם, לא אנכס לי אף מלה. אני רק רוצה ללמוד. תודה וחג פסח שמח וכשר לכולם.
גבריאל אני מודה לך מורידה את הכובע תודה רבה רבה לך חג פסח כשר ושמח:)
שלום ליאת
תיכרית מרוחקת כ- 120 קילומטר צפונית לבגדד,וכוונתי היתה שתיכרית לא שייכת גיאוגרפית לכורדיסטן העירקית , העיר הדרומית ביותר מחבל כורדיסטן היא " חָ'נָאקִּין " רחוקה מבגגד כ- 300 קילומטרים צפונה, אני לא כתבתי שבתיכרית לא היו כורדים , גם בבגדד היו כורדים מזאכו וממוסול ובכלל מכורדיסטן, היו גם פרסים והודים וגם נאשדידנים שעזבו את אורמיה ונאר'אדא ושאר המקומות שבאזרביג'ן האירנית ובדרכם לישראל הגיעו לבגדד ,אך האנגלים שהיו בעירק מכח המנדט שהיה להם שם לא נתנו להם להמשיך לישראל , באשר אלי אני דובר עירקית רהוטה וכמו כן הורי , אני קורא וכותב ערבית , אבל מוצאי לא עירקי ולא בגדדי , כמו כן לא היה לבני העדה אזרחות עירקית , הנאשדידנים בעירק היו גם פטורים משירות צבאי, שלא כמו היהודים העירקים שהיו משלמים כופר (BEDEL) בכדי להשתחרר מהצבא , זה כל מה שיש לי לכתוב בנושא זה .
גבריאל
אני מכירה כורדים ירושלמים המון שעלו מתכרית מזאכו מביתנרוי מדוהוק מקמישלי ליד סוריה מארביל אז למה הינך אומר שאין כורדים מתכירית לא כולם מזאכו כמו בקסטל מעוז ציון יש המונים
ליאת וגבריאל היקרים.
יתכן שיש כורדים בתיכרית, אבל אין שם נאשדידאנים.
בקשר לכורדים של ירושלים, הם לא מתיכרית, הם כורדים מזאכו, והסביבה.
אין צורך לערב את הנאשדידאן עם העדה הכורדית.
לליאת,
גבריאל הוא נאשדידאן מבגדד, כמו שיש נאשדידאנים בגרוזיה-קזחסטאן-תורכיה-אורמייה, ושאר המקומות.
כורדים הם עדה אחרת ואנו עדה אחרת.
שיהיה לכם חג שמח,
שאמיל באדאלוב,
ברון בן ציון רישא לא גרג'ון
מתל גיבורים
גבריאל אם נולדת בבגדד והוריך אז אתה בגדדי הרי אין קהילה נאש דידנית בבגדד כך אני הבנתי בכל אופן
שלום ליאת
אני לא מבין על מה את כועסת ,השתדלתי לענות לכל שאלותייך ,מתוך רצון טוב ובאמת על מנת לעזור לך בהתענינותך, וגם אם עניתי לך בהומור מסוים עדיין התכוונתי להשביע את רצונך ומהר ,ולכן כעסך לטעמי אינו במקומו , באשר לכורדים מירושלים שעלו מתיכרית יתכן מאוד . גם אני נאשדידני שנולדתי בבגדד וגם הוריי נולדו בבגדד , ובכל זאת אני לא עירקי במוצאי.
בברכת חג שמח
גבריאל
ישנם כורדים מירושלים שעלו מתיכרית והא נחשבים כורדים טוב לא משנה תודה בכל אופן אתם עושים טובה שאתם עוזרים לי חשבתי אתם קהילה חמה כמו הכורדים העיראקים כניראה טעיתי תהנו לכם וחג שמח:)
תיכרית איננה עיר כורדית,ולכן אין בה כורדים ילידי המקום, אבל כמו שכתב רפי במשבצת הקודמת , כורדים יש בירושלים בדרום הארץ במרכזה ובדרומה ואפילו בתיכרית
בברכה
גבריאל
מה אתם מחפשים כל הזמן כורדים…?
כורדים יש בירושלים..בבאר שבע..ובעוד כמה מושבים במדינה.
ויש גם איזה זמר אחד בתורכיה, גם הוא כורדי, איברהים קוראים לו, אבל הוא לא נאשדידאן, ואנחנו לא כורדים, אנחנו נאשדידנים.
רפי ברון אסף טארג'י
היי גביראל:אני רק רוצה לדעת אם העיר תיכרית הינם כורדים לא חשוב לי שהם אזרחים עיראקים יש כורדים בעיר תיכרית בוא נאמר זאת כך
לדויד
יש מתכון לק'ליה בעמוד המתכונים שבאתר ראה בתפריט מצד ימין.
מיכה
ראשית גם הכרדים בעירק הם אזרחים עירקים וממילא הם נחשבים לעירקים, פרט לנאשדידנים שהיו במעמד של מהגרים ונקראו בפי העירקים " אָל מוּהָאגְ'רִין " תיכרית איננה באיזור הכורדי היא מרוחקת כ – 120 ק"מ מבגדד , אך אולי השואלת התכוונה ל- " כּופְרִי " אזי מקום זה נחשב לאיזור כורדי כמו גם היהודים משם שהם דוברי עירקית יהודית וניב ארמי יהודי מסוים המאפיין את האיזור ,
בברכה
גבריאל
שלום רב.עקב חקר שורשים לשם כנס דורות.אני זקוק למידע כללי,על אודות העדה.
בתודה ובברכה.
יצחק פנחס.
שלום ליאת.
היכנסי לויקיפדיה, האיצקלופדיה החינאמית שבאינטרנט, יש שם קטע קצ על העיר תיכרית.
היי שוב שלום לכולם:) יש לי עוד שאלה ברשותכם אין לי לאן לפנות אז אני פונה ישירות לפורום שלכם מקווה שזה בסדר..רציתי לדעת לגבי העיר תיכרית ניחשבים לכורדים או לעיראקים אשמח לקבל תשובה תודה:)
קלייה כשמו כן הוא בשר שמטוגן בתוך שומן של עצמו כי בזמן הורינו בחול לא היו מקררים אז החזיקו אותו בתוך קופה אז אפשר אם לא רוצים אותו שמן אפשר לתגן בתוך שמן אבל אז זה יוצא יבש ולא עסיסי אז ככה הכי טוב בשר צלעות כי הוא עסיסי לחתוך לחתיחות גדולות בסיר רחב להרתיח ולהוציא את הקצף להקטין את האש ולתת לו להטגן אפשר מדי פעם לערבב או להפוך עד שיתרכך וגם לשים לב שלא ישרף בברכת חג שמח וכשר לכל הנאש דידאן מרים
אדון דוד,
שלום.
אני לא שמעתי אף פעם שקאלייה זה אוכל של כורדים או עיראקים, אני יודע שזה מאכל שלנו, יעני רק של נאשדידאן.
אני מבקש ממכם מי שיודע את המתכון הטעים הזה, שיכתוב לי פה באתר.
בתודה לכולכם, דוד.
היי אליאס המאכל קאלייה זה מאכל כורדי עיראקי ממה שאני יודע לא נאש דידני
שלום לכל העדה של הנאשדידאן.
אני מבקש ממישהו מהעדה שלנו שיכול לתת לי הסבר איך עושים מאכל לפסח שנקרא קאלייה.
אני נולדתי בתורכיה ובאתי לארץ לפני 4 שנים, אשתי היא תורכיה, ולכן אני מעוניין לדעת איך עושים את זה בכדי שאני יסביר לאשתי.
שיהיה לכם חג פסח שמח,
ממני
אליאס ואזימה דודקמן מתל אביב
תודה רבה לך גבריאל באמת שעזרת לי שיהיה לך חג פסח כשר ושמח לך ולבני ביתך ולקהילה המדהימה שלכם
שלום ליאת
יהודי מוסול או המוסלאווים נחשבים כורדים בגלל המקום ממנו באו שנמצא בחבל כורדיסטן שבצפון עירק ,
אך שפתם איננה ארמית או כורדית, כמו הכורדים של זאכו או סולימניה או חלבצ'ה וכו', שפתם היא ערבית עירקית יהודית בניב מוסול , דומה מאוד לערבית העירקית של היהודים מאיזור בגדד ודרומה ,
בברכה
גבריאל
היי צ.טובים לכולם רציתי בבקשה לדעת אם יהודי מוסול הם כורדים רוב המסלאווים טוענים שהם כורדים
חברים
אני כבר מזמן פתרתי את התעלומה.
שיפטה=נאשדידן.לכורדים/עירקים/אירנים אין מושג מה זה שיפטה האמינו לי- בדוק
חג שמח וכשר לכל בית ישראל
אני שמח שעזרתי לך מר סימון מזרחי ידידי היקר מאחל לך ולבני ביתך חג פסח כשר ושמח ולכל קהילת נאש דידן באשר הי:)
תודה לך ברק !
סוף סוף יש מי שמאשר את דבריי,
אני מאוד מודה לך, ושמח על תשובתך הכנה, לא בגלל שאני חלילה חש עליונות בעדה שלי, ובכלל בכל עדה.
תמיד טענתי כך, אולם לא הצלחתי להביא את האמת לבני עדתי, מכייון שהם גם נטו לקבע עמדה דרך הויקיפידיה, ואו אנשי האוניברסיטה המכובדים העוסקים בעיניין.
אני מאחל לך ולבני ביתך,
חג פסח כשר ושמח,
המשך להיות גאה בעדתך,
ונקווה כולנו בני כל העדות בארץ, להביא רק טוב וברכה למען כולם.
שלך בהערצה ובהערכה !
סימון מזרחי- סימון בבא קארדאש
חולון.
בוקר טוב סימון..אני מתכוון שאין כל קשר בין הכורדים גם העיראקים וגם האיראנים לנאש דידאן בכלל כורדים זה כורדים ונאש דידן זה בנפרד לחלוטין אני ממושב בית יוסף עמק בית שאן שכל כולו כורדים עיראקים ששפתם ערבית בניב עיראקי וכורדית כרמנגית..עמדיה זכו ארביל דוהוק ביתנורי קמישלי כורדיסטן הסורית כל אלה כורדים עיראקים שאין להם שום קשר לנאש דידן זה שונה לגמרי
לברק הנכבד!
אתה מנסה להסביר פה משהו, ובסוף לא נתת תשובה נכונה.
הוריך עלו ארצה מעיראק-ארביל,
אתה טוען שהינך כורדי עיראקי,
האם אתה שייך גם לעדת הנאשדידאן?
לתשובה הזו אני מצפה ממך.
בוא נניח לחוקרי האוניברסיטה והויקיפידיה,
מצפה ממך לתשובה.
סימון בבא קרדאש
חולון.
בוקר טוב ושבוע מבורך..אני כורדי עיראקי ואני רוצה לתקן אותכם..אתם מוציאים דברים מהקשרם שאתם מערבבים כורדים לנאש דידאנים ולגרוזינים כל עדה בפני עצמה הוריי עלו מארביל שבעיראק אתם סתם זורקים פצצות מה קשור אתם מערבבים כורדים וגרוזינים תעשו הפרדה הפכתם אותנו לרוסים לא שיש לי בעיה חלילה וחס אבל זה נורא מעליב אני בקשר עם פרופסור שלמה רנד מאוניברסיטת בר אילן שמתמחה במזרח התיכון ואני מקבל ממנו אינפורמציה מדוייקת על עדת הכורדים עיראקים אז קצת ללמוד לא יזיק לכם כי הכל הערכות ואל תסתמכו על הויקיפדיה כי הכל בולשיט
לחבר גבריאל,
שלום רב !
אתה כותב בדף למטה,
שהשפה העברית קדמה לשפה הארמית.
האם אברהם העברי שהגיע הנה מאור-כשדים, והגיע עם בני משפחתו הארמים [לבן והרן וכל השאר]היה דובר עברית, או ארמית?
אשמח באם תוכל לברר את הפרט הזה אצל אנשי האקדמיה.
בברכה,
misa hic la ayolen
מתל גיבורים- חולון
נתקלתי באתר הזה – החמוצים של עובדיה
turshie.loolweb.com
יש שם ממטעמי העדה
רק לציין שהשפה היא מאפיין אחד של העדה, או של כל עדה בכלל. לא כל דוברי היידיש, למשל, יוצאי אותה עדה.
שנית, מוצאם של כל הנאש דידן מאיזור אורמיה, סלמאס והסביבה. הנאש דידן הגיעו לאלמאטא לפני כ – 90 שנה וכך גם לאיסטנבול, בגדד וכד'. לכן כל אחד לעיתים מגדיר עצמו שונה…
במקור, לפני 90 שנה ומעלה, מעטים מהנאש דידן דיברו פרסים או כורדית. הרוב דיברו ארמית בבית וטורקית אזרית בחוץ. זאת להבדיל מיוצאי כורדיסטן העירקית או החלק הדררומי של כורדיסטאן האיראנית.
מיכה
למשפחת חנניה היקרה,
משתתף בצערכם על פטירתו של נורי חנניה, בנם של יחזקאל ובאייאז ז"ל,
ועל פטירתו של בעלה של אילנה, אחותו של הדוד פנחס בן יחזקאל שיבדל"א.
ומאחל לשני המשפחות : שלא תדעו עוד צער !
ממני : גדעון כהן בנו של מיכאל כהן המנוח.
מר רפאל שעבן היקר.
ראשית אני ציינתי במכתבי שמאורמיה וצפונה זה לא כורדיסתאן. שפת הדיבור הראשית באיזורים החל מנאגאדה, לכיוון אורמיה והלאה היא עג'מית (אזארית)ותורכית וזה הבדל משמעותי גם בתרבות המקומית שם, מהסיבה הפשוטה שאפילו בפרס השיעית, הכורדים ברובם אינם כאלה.
אם נחזור לעיקר והיא השפה הארמית המדוברת, אזי בעיני ארץ המוצא אינה חשובה כלל. אנחנו מדברים על שפה ועל התרבות הקשורה בשפה. את השיפתה למשל, מבשלים גם בטיפליס וגם בסאקז וזהו כנראה מאכל שקשור בדוברי השפה המסויימת הזאת. הפתרון הפשוט היה כמובן אם היינו סתם ישראלים שדוברים גם ניב זה או אחר של ארמית, אך זה יקרה אולי רק בעוד דור או שניים באם יהיה מי עדיין מבין את השפה.
בינתיים בואו וניהנה כולנו ביחד ממה שיש וזה לא מעט.
אני למשל,דרך האתר הזה יצרתי קשר עם קרובי משפחה שלא היה לי קשר איתם עד כה. חברים חדשים מתכונים של מאכלים שעד כה אכלתי רק בביקורי בארץ וגם למדתי הרבה מילים חדשות מהמילון של גבריאל. בלי כל קשר לכך באם אני ממוצא כורדי אזארי או סתם נאש דידן.
בברכה לוי
שלום לכולם
אני קוראת את ההתכתבות בנושא מי נאש דידן ומי לא וקצת מופתעת. איך קבוצת אנשים מגדירה את קבוצת הנאש דידן עפי' הגיאוגרפיה, כאשר בפועל השפה , האוכל הפתגמים והביטויים דומים לאלה של סאק'ז,בנא והאזור שבשטח אירן בחבל כורדיסטאן.
לא פעם אני קוראת ומחייכת בהנאה רבה את המשפטים, המילים והויכוחים על איך אומרים זאת כך או אחרת. אז למה גיאוגרפיה ולאזרועות פתוחות. גם לי יש קצת רושם של התנשאות. רבותי כולנו נאש דידן ובחלומי אני רואה את השפה העתיקה חיה ותוססת לצד העברית הצעירה והנצחית.
שבת שלום
למר לוי היקר,
שלום רב.
קראתי את הכתבה שלך באתר הנפלא בעיון רב, ואני רוצה קצת לתקן אותך במידת האפשר.
הנני בן למשפחת שעבנוב שסביי וסבתותיי היגרו לתורכיה מטיפליס, הורי נולדו התורכיה, וגם אני נולדתי בתורכיה, ואני נושא עימי עד היום אזרחות תורכית, מתוקף הוריי שהם ילידי תורכיה.
הורי מעולם לא דיברו בשפה הכורדית, אלא גרוזינית -תורכית-וארמית.
כנאשדידאן דור שני מתורכיה, וכנכד לסבים מגרוזיה, מעולם לא חשבתי על המושג הזה שנקרא ; כורדי, ואינני רואה קשר בין גרוזיה לכורדיסטאן.
אז ייתכן שלא כל יוצאי הנאשדידאן הם כורדים, כי דודיי שהם גם נאשדידאנים, הם ילידי דור שלישי מאלמה-אתא -קזחסטאן, האם גם הם כורדים? חושבני שאין כל קשר בין גרוזיה או קזחסטאן, לכורדים שאתה מתכוון אליהם,
אשמח אם תתקן אותי בהקשר לכך.
רפאל שעבנוב-שעבאן,
נווה צה"ל ת"א
חברים יקרים.
אנחנו חיים היום בשנות האלפיים ועדיין חלוקים במיהו נאש דידן ומי כורדי, כמעט כמו במיהו יהודי? אני מבין שרוב המשתתפים בדיון באתר הזה הם צעירים מדור שני ושלישי של העלייה משנות החמישים, צעירים "שלא ידעו את יוסף" שכולם שואלים כדי להבין ולדעת ולא מתוך הרגשת עליונות איזו שהיא.
על כן, בהמשך לדברים הממצים של גבריאל, ומתוך הכרה אישית של רבים מזקני העדה אלו שכבר מזמן אינם איתנו ואחרים שייבדלו לחיים ארוכים, אנסה לספר בקיצור רב את הרקע להמצאת השם נאש דידן.
ובכן בשנים הראשונות של המדינה העליות של עדות המזרח בעיקר, סבלו מאפליה וגזענות קשה. המרוקאי היה "סכינאי" הרומני, שבימים ההם עדיין לא היה אשכנזי, היה "גנב", ועוד ועוד. הכורדים נחשבו לאנשי עבודה מסורים לא בכיינים ולא מתלוננים. אבל, הם גם נחשבו לסתומים וטפשים.
העתיד הוכיח אומנם שלא כך הדבר, אלא שבימים ההם זה היה קשה מאוד וכרוך בסבל נפשי של ממש, לאותם עולים דוברי הארמית מהאיזורים שבין ,"ימת אורמיה לימת ואן" אזור שאיננו כורדיסטאן.
אנשים רבים בינהם משכילים מורים מחנכים רופאים וטכנאים צורפים וסוחרים ועוד, שהיו נכבדים ומכובדים בארץ מוצאם, הלכו לעבוד בבניין ועסקו בעבודות דחק שונות.
לא רק שלא הכירו בהם ובמקצועם אלא שגם קראו להם "כורדים", עם כל ההשפלה והזלזול שהיו כרוכים בכינוי הזה בימים ההם. וכך משום מקום צמח השם "נאש דידן". זאת הייתה דרך מחוכמת להתרחק מכינוי שהפך לגנאי. החיים היו קשים בלאו הכי. אגב הרוב הגדול של הנאש דידנים, גרו בתל אביב וסביבתה ובעיקר בגבעתיים, חולון, תל גיבורים, וסחנה-יפו
כבר בסוף שנות החמישים, חוקרים מהאוניברסיטה העברית מצאו כעשרים ניבים שונים בין העדות שדוברות ארמית, אלא שכולם נכללו באותה קטגוריה שנקראת "כורדים".
אני גדלתי על כחמישה שישה ניבים שונים, היכרתי רבים מדוברי הניבים הללו ואני מוכן להעיד שאין בניהם הבדלים משמעותיים. אֶרמוזְ'נָה וסָאקֶזנָה שני הניבים הרחוקים ביותר בקבוצה "הפרסית", יכולים לנהל שיחה שוטפת בתוך יומיים מהיכרותם
אני אישית, עד לפני כשנה, כשגיליתי את האתר הנהדר הזה, לא אימצתי את השם נאש דידן. הייתי ואני עדיין גאה בהיותי כורדי, יחד עם זאת בשנה האחרונה אני גם שמח וגאה להיות גם נאש דידן.
אני מקווה שההסבר הזה יעזור לכמה צעירים להבין את הרקע ולהזכיר לאחרים שכבר עברו שישים שנה מהימים העצובים ההם ואולי כדאי להתחיל לקָרֵב ולמצוא את המשותף שהוא רב מן המפריד. מה עוד שהדור שלי, שעוד זוכר דברים ושפה, גם הוא הולך ומתמעט.
אלהה גלכון.
בברכה לוי
לאדון השואל מהמשבצת הקודמת
א, העברית קדמה לארמית
ב,אינני מבין את הקשר בין יהודי כורדיסטן ששפתם ארמית ובתוכם הנאשדידנים ,לבין היהודים שהזכרתה ששפתם ערבית אתיופית רוסית ועוד ועוד,
ג, נדמה לי שחלק מהיהודים שהזכרתה אבותיהם לא הוגלו כלל מהארץ,למשל יונה הנביא ע " ה חי בנינוה היום מוסול שבצפון עירק , זכריה הנביא ע " ה חי בתימן , איוב הנביא ע " ה חי בארץ עוץ, היהודים מפקיעין שבצפון הארץ מעולם לא עזבו את ארץ ישראל והם אינם דוברי ארמית,יתרה מזאת היהודים שהוגלו לאשור הוטמעו במשך הדורות במחוזותיהם החדשים , והפכו לחלק מבני המקום הגם ששמרו על יהדותם , וכמעט בטוח שהתחתנו עם בני המקום וזאת מבלי לשכוח את יהדותם , ויתכן גם שנישאו לגויים וחזרו ליהדות ,הרי ידוע שכל מי שנולד לאם יהודיה הוא יהודי, אני חושב שהבעתי די והותר את דעתי בנושא זה ולא אוסיף יותר,ברצוני להוסיף שהחברים האחרים יכולים להביע את דעתם בנושא רצוי מנומקת .
בברכה
גבריאל
לגבריאל
שלום.
מדוע היהודים ממרוקו,תימן,אלג'יר,טוניס,מצרים,סוריה,אתיופיה,רוסיה,ועוד ועוד,, אינם מדברים גם בשפה הארמית?
הרי גם הם יצאו מפה לגלות..
וכידוע לנו שהארמית היתה שפת הארץ הזו, ואפילו בתקופה של ישוע דיברו ארמית, כולל ישוע.
בתודה,
מנשה ניסים
שלום לכולם
אף אחד לא כועס ולא מתרעם, אני פשוט מרגיש שחלק מהאנשים מכחישים את מוצאם וחושבים שהם תורכים או עירקים ואולי אפילו אמריקאים , אני חוזר וכותב, שדוברי הארמית בכל הניבים הם בגדול יהודים ממוצא כורדי,כורדיסטן היא חבל ארץ בגבולות עירק תורכיה ואירן גם אלה שבאו מהקווקז הם כורדים , למותר לציין שהרבה לא מוכנים לקבל זאת , ואלה יכולים לברר את הסוגיה גם באמצעות האקדמיה
בברכה
גבריאל
אני יחזקאל לוי מירושלים,
עליתי ארצה מזאחו שבעיראק,
כיום מתגורר בשכ' הקטמונים,
גם אנו מדברים בשפה הארמית, רציתי לדעת האם אני נאשדידאן או שאני כורדי עיראקי?
רצוני לציין שאנו בבית מדברים גם בערבית בניב עיראקי, וגם בשפה הכורדית.
אשמח לתשובה מיכם
י. לוי
י-ם
חברים יקרים,
אין על מה לכעוס או להתרעם,
השאלה שלי היתה שאלה נכונה,
ואם החבר גבריאל טוען שכל מי שדובר ארמית הוא מהעדה שלנו,
אני מקבל את דבריו, אולי בספק, אבל אם הטענה היא שאכן כך,
אני 'מרים ידיים".
בברכה,
ג'ונימן בן ציון,
בת ים
שלום לוי
אני ממש לא מתרעם מדבריך ,נהפוך הוא אני מסכים עם כל מילה שכתבתה , התרעומת שלי היא מעצם השאלה כפי שנשאלה ע"י הכותב הקודם , אני חייב להדגיש שזו הרגשתי הסוביקטיבית ,
בברכה
גבריאל
גבריאל ידידי.
מצטער באם שמעת תרעומת בדברי בכנות לא התכוונתי להביע תרעומת. ניסיתי לענות על שאלה קשה ולהסביר על פי מיטב ידיעתי ותו לא.
לוי.